“Winlin Yèku
Humiliation.
Idojutini.
La calebasse du sacrifice est déposée devant le tribunal du Ciel.
Les Orisha se plaignent :
‘Ceux qui sont partis au pays de la mort ne sont pas revenus.
Ceux que nous avons envoyés au marché de la vie ne sont pas aussi revenus.
Pourquoi dans l’un et l’autre monde nous les perdons tous ?’
Les Babalawo disent :
‘Les uns et les autres ne reviennent pas parce qu’ils ne font pas leurs sacrifices.’’
Le tribunal demande :
‘Que leur avez-vous prescrit et qu’ils n’ont pas respecté ?’
Les Babalawo répondent :
‘Quand nous leur disons de faire leur sacrifice, ils nous laissent.’
’Pourquoi vous ne leur montrez pas ce qu’ils doivent faire ?’
Les Babalawo se défendent :
‘Nous leur montrons ce qu’ils doivent faire mais, attirés par les Mangeurs de sacrifice, ils font autres choses.’
Le Ciel leur dit :
‘Redescendez et continuer d’indiquer les bonnes règles aux enfants de la terre.
En descendant du Ciel, les Babalawo rencontrent les Mangeurs de sacrifice qu’ils venaient de dénoncer.
Les Babalawo veulent connaître leurs stratagèmes.
Les Mangeurs de sacrifice répondent :
‘Ceux qui montent à l’assaut, ne vendent pas leurs armes.
En vous dissimulant, ne trahissez pas vos itinéraires.
Les Babalawo leur demandent :
‘Et pourquoi vous vous dirigez vers le Ciel ?’
Les Mangeurs de sacrifice répondent :
‘Nous allons là-bas quérir des instructions afin de voir les sacrifices décemment exécutés.’
Les Babalawo embarrassés, appellent Ifa :
‘Le monde n’est-il plus ce que nous connaissions ?
Pourquoi sous nos yeux la vie change à notre insu ?
Qu’ignorons-nous du Dessein pour que le temps qui passe nous échappe ?‘
Winlin Yèku apparait :
‘Son chemin suivi n’amène pas chez autrui.
Semez.
Le Ciel arrose et désigne les moissonneurs.
Ainsi va le chemin de la vie.
Ne vous perdez plus.'”
Extrait du Livre de Cham
